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[00:00.00] 作词 : 古贤[00:01.00] 作曲 : 楠棠郡主[00:02.00] 编曲 : 楠棠郡主[00:04.92]春三月，此谓发陈。[00:15.84]天地俱生，万物以荣，[00:20.25]夜卧早起，广步于庭，[00:25.62]被发缓形，以使志生，[00:31.47]生而勿杀，予而勿夺，[00:37.26]赏而勿罚，此春气之应，养生之道也；[00:46.83]逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。[00:56.28]夏三月，此谓蕃秀。[01:01.71]天地气交，万物华实，[01:06.06]夜卧早起，无厌于日，[01:10.08]使志无怒，使华英成秀，[01:15.21]使气得泄，若所爱在外，[01:20.49]此夏气之应，养长之道也；[01:26.91]逆之则伤心，秋为痎疟，[01:32.67]奉收者少，冬至重病。[01:39.72]秋三月，此谓容平。[01:45.15]天气以急，地气以明，[01:49.92]早卧早起，与鸡俱兴，[01:55.05]使志安宁，以缓秋刑，[02:01.77]收敛神气，使秋气平，[02:07.20]无外其志，使肺气清，[02:12.69]此秋气之应，养收之道也；[02:20.22]逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。[02:29.76]冬三月，此谓闭藏。[02:35.52]水冰地坼，无扰乎阳，[02:41.61]早卧晚起，必待日光，[02:47.85]使志若伏若匿，若有私意，[02:52.95]若已有得，去寒就温，[02:58.17]无泄皮肤，使气亟夺。[03:03.57]此冬气之应，养藏之道也；[03:09.45]逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。[03:19.47]天气，清净光明者也，[03:25.23]藏德不止，故不下也。[03:31.38]天明则日月不明，邪害空窍。[03:38.76]阳气者闭塞，地气者冒明，[03:46.71]云雾不精，则上应白露不下。[03:53.61]交通不表，万物命故不施，[04:00.42]不施则名木多死。[04:04.32]恶气不发，风雨不节，[04:08.70]白露不下，则菀槁不荣。[04:15.63]贼风数至，暴雨数起，[04:21.15]天地四时不相保，[04:23.97]与道相失，则未央绝灭。[04:30.45]唯圣人从之，故身无奇病，[04:36.57]万物不失，生气不竭。[04:43.29]逆春气则少阳不生，肝气内变。[04:51.03]逆夏气则太阳不长，心气内洞。[04:59.16]逆秋气则太阴不收，肺气焦满。[05:05.91]逆冬气则少阴不藏，肾气独沉。[05:14.13]夫四时阴阳者，万物之根本也。[05:19.56]所以圣人春夏养阳，[05:22.98]秋冬养阴，以从其根；[05:28.02]故与万物沉浮于生长之门。[05:34.92]逆其根则伐其本，坏其真矣。[05:41.61]故阴阳四时者，万物之终始也；[05:48.66]死生之本也；逆之则灾害生，[05:55.83]从之则苛疾不起，是谓得道。[06:02.79]道者，圣人行之，愚者佩之。[06:10.56]从阴阳则生，逆之则死；[06:16.02]从之则治，逆之则乱。[06:21.69]反顺为逆，是谓内格。[06:27.24]是故圣人不治已病，治未病；[06:32.55]不治已乱，治未乱，此之谓也。[06:39.36]夫病已成而后药之，[06:43.38]乱已成而后治之，[06:46.95]譬犹渴而穿井，[06:50.04]斗而铸锥，[06:52.47]不亦晚乎？
