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[00:00.000] 作曲 : Ezekiah[00:00.169] 编曲 : Ezekiah[00:00.339]尽管在嘻哈音乐中已经有浩如烟海的采样典范供我们鉴赏和学习[00:01.931]但是音乐家弗兰克·扎帕（frank zappa）在六十年代的拼贴音乐[00:03.425]似乎是一个非常独特的启发。[00:04.580]他将爵士、噪音、摇滚乐、室内乐、古典乐、流行音乐等[00:05.680]多种风格音乐进行拼贴和再创作，[00:05.800]形成诡谲而奇异的长编曲，抹除了风格的界限，让人惊叹。[00:07.890]本专辑的长编曲系列借鉴了frank zappa的长编曲拼贴技术，[00:08.009]也接受了器乐嘻哈（instrumental hiphop）漫长历史的灵感，[00:10.102]以迷幻和噪音音乐为主创作出一场场无意识的梦境和体验。[00:11.245]相比于旋律和规则，我们更追求图像和氛围。[00:11.367]食草人以根源音乐为核心，从事“痛苦的劳作和寻根”，[00:11.468]放弃某种单一的风格或某种刻板的审美价值标准，[00:13.680]我们是梦的建筑师和狂热家。[00:15.756]我们试图将音乐，这种制造幻觉的艺术进一步发挥到极致。[00:16.889]时间、地域、风格、意识的诸种边界在这里已变得不再重要，[00:17.011]重要的是自由和感觉。[00:20.103]然而，Frank Zappa本人有更深的音乐思想。[00:21.879]他厌恶当时的流行文化、潮流和艺术，[00:23.378]他指出“我不是艺术家，我是怪胎”，[00:23.507]他组建的编制三十人左右的超级大乐团[00:30.392]以马戏团这一根源艺术表演形式为灵感源泉，[00:31.871]表演了对当时各种流行文化的讽刺和戏仿，[00:33.107]他自愿成为小丑、怪胎、疯子、发出讽刺之笑的人。[00:34.214]他坚定的站在了和世界对立的一面。[00:34.341]他对别人奉之为神明的事物发出尖锐的大笑。[00:36.441]这看起来和八十年代的嘻哈精神颇为相似：对流行文化的蔑视和攻占。[00:36.575]更深一步，所谓戏仿艺术（parody）就是对流行的[00:38.761]艺术、文化、意识进行粗俗甚至有时是低劣的模仿，以达到对流行现象的讽刺。[00:39.903]戏仿艺术源于古希腊的萨提尔剧（satire），代表魔鬼和酒神。[00:41.042]但是长期以来，戏仿艺术作为一种民间的、[00:41.159]个人的、底层的创作不仅缺乏关注，其本身也往往缺乏严肃性和技术性。[00:43.243]大部分戏仿艺术确实并不上台面。[00:43.361]而在商业化和标准化越来越普遍的今天，戏仿艺术几乎绝迹，[00:45.449]虽然依然能观察到一些马戏团、怪诞、邪典音乐的产出，[00:45.645]但大部分缺乏严肃和深度。[00:47.731]因此，“严肃和戏谑没有边界”的概念就成为了本专辑的核心概念。[00:48.831]食草人所组建的马戏团通过拼贴历史上的声音，[00:48.936]让他者的音乐为我们发声，倾听过去的音乐，[00:51.046]就是让历史上那些或被人遗忘或被人铭记的天才音乐人成为食草马戏团的一员，[00:54.532]共演这场音乐盛宴。
