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东方朔《答客难》 - 群星.mp3
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[00:04.10]客难东方朔曰:苏秦张仪壹当万乘之主[00:09.53]而身都卿相之位，泽及后世。[00:13.08]今子大夫修先王之术，慕圣人之义，[00:16.63]讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛;[00:21.64]唇膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣;[00:26.75]自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。[00:31.26]然悉力尽忠，以事圣帝，旷日持久，积数十年，[00:36.59]官不过侍郎，位不过执戟。意者尚有遗行邪?[00:42.32]同胞之徒，无所容居，其故何也?"[00:47.06]东方先生喟然长息，仰而应之曰:[00:51.33]"是故非子之所能备。彼一时也，此一时也，[00:56.48]岂可同哉?夫苏秦、张仪之时，周室大坏，[01:01.66]诸侯不朝，力政争权，相擒以兵，并为十二国，[01:07.10]未有雌雄。得士者强，失士者亡，故说得行焉。[01:12.73]身处尊位，珍宝充内，外有仓麋，泽及后世，[01:17.39]子孙长享。今则不然:圣帝德流，天下震慑，[01:22.72]诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂;[01:27.05]天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，[01:31.92]贤与不肖何以异哉?遵天之道，顺地之理，[01:37.45]物无不得其所;故绥之则安，动之则苦;[01:42.14]尊之则为将，卑之则为虏;[01:45.80]抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下;[01:50.02]用之则为虎，不用则为鼠;虽欲尽节效情，[01:55.42]安知前后?夫天地之大，士民之众，竭精驰说，[02:01.17]并进辐凑者，不可胜数;悉力慕之，[02:05.69]困于衣食，或失门户。[02:08.03]使苏秦、张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，[02:14.02]安敢望侍郎乎!传曰:'天下无害，虽有圣人，[02:19.20]无所施才;上下和同，虽有贤者，无所立功。'[02:24.41]故曰：时异事异。"虽然，安可以不务修身乎哉![02:31.87]《诗》曰:'鼓钟于宫，声闻于外。''鹤鸣九皋，声闻于天'。[02:37.39]苟能修身，何患不荣!太公体行仁义，七十有二，[02:43.46]乃设用于文武，得信厥说。封于齐，七百岁而不绝。[02:48.94]此士所以日夜孳孳，修学敏行，而不敢怠也。[02:54.48]譬若鹡鸰，飞且鸣矣。[02:57.46]"今世之处士，时虽不用，块然无徒，廓然独居;[03:02.49]上观许由，下察接舆;计同范蠡，忠合子胥;[03:07.71]天下和平，与义相扶，寡偶少徒，固其宜也。[03:13.51]子何疑于予哉?若大燕之用乐毅，[03:17.94]秦之任李斯，郦食其之下齐，说行如流，[03:22.89]曲从如环;所欲必得，功若丘山;海内定，[03:27.72]国家安;是遇其时者也，子又何怪之邪?[03:33.41]语曰:'以管窥天，以蠡测海，以筵撞钟，[03:38.80]岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉?[03:43.68]犹是观之，譬由鼱鼩之袭狗，孤豚之咋虎，至则靡耳，[03:49.94]何功之有?今以下愚而非处士，虽欲勿困，固不得已，[03:56.23]此适足以明其不知权变，而终惑于大道也。"
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